¿Son los gobiernos de izquierda actuales, progresistas?: Cuestionamiento de la feministas en el XI Encuentro Feminista Latinoamericano y del Caribe

• Primera plenaria del XI EFLAC, marcada por la importancia y necesidad de impulsar el feminismo indígena en la región.

• Intercambian posturas y dibujan el panorama regional: Jenny de la Torre Córdoba (Bogotá), Gina Vargas (Lima), Norma Sanchís (Buenos Aires), Martha Sánchez (México) y Rosalinda Marcela López (El Salvador), moderadas por Sara Lovera (México) y Telia Negrao (Brasil).

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Durante la primera plenaria del XI Encuentro Feminista Latinoamericano y del Caribe, Las realidades latinoamericanas ante los fundamentalismos de hoy, se cuestionó si en América Latina y el Caribe existen gobiernos progresistas, pues los definidos como tales siguen invisibilizando los derechos sexuales y reproductivos de las mujeres.

El panel sesionó con un conjunto de preguntas dirigidas a cada una de las participantes en torno a las preguntas: ¿Qué son los fundamentalismos?; ¿Qué tipo de democracia enfrentan los fundamentalismos?; ¿Estamos situadas ante un nuevo problema o son los viejos temas renombrados?

Gina Vargas, feminista del Perú, define los fundamentalismos como una postura política originada en la religión, cuyo blanco es el cuerpo de las mujeres y de las expresiones de la diversidad, por no suscribirse a la norma heterosexual.

Después de describir cómo se enlazan éstos en Latinoamérica, planteó la necesidad de redefinir cuál es la postura de los gobiernos de izquierda y si es que en América Latina y el Caribe existen gobiernos progresistas, pues los definidos como tales siguen invisibilizando los derechos sexuales y reproductivos de las mujeres.

Para Jenny de la Torre activista colombiana, los fundamentalismos son un monocultivo de la mente: sembrar en la mente una dominación que se filtra en la tierra y que se refleja en el binomio sujeto dominante sobre el sujeto dominado. Los fundamentalismos legitiman la subordinación, la no pluralidad y la uniformidad, por lo tanto no son sólo religiosos.

Asimismo, puso a debate el fundamentalismo del modelo del Norte: neocolonialista, conservador, que demanda, señala, agenda, por lo que es necesario replantear los sistemas democráticos. Al respecto, Martha Sánchez de México, comenta que los fundamentalismos son parte de las sociedades homogéneas y puntualiza que parten de la religión, por lo que para erradicarlos, la cultura juega un papel vital. Así, continuó, los avances siguen sosteniendo una democracia patriarcal, por lo que debe existir una transformación para refundar los estados.

Norma Sanchís añade que el neoliberalismo genera mano de obra barata en el trabajo de las mujeres, lo que refuerza la subordinación de éstas y legitima el patriarcado. Es decir, el sistema económico refuerza el patriarcal y viceversa, lo que en tiempos de crisis acentúa la posición desigual de las mujeres. Para Jenny de la Torre, la crisis genera una mutación del orden patriarcal y representa una oportunidad para que las mujeres se unan en redes para expresar su oposición al orden patriarcal.

Al hablar sobre la relación crisis-fundamentalismos , Norma afirma que existe un quiebre en los pilares fundamentales del neoliberalismo por lo que los estados de norte protegen y cierran su economía al tiempo que le piden a los del sur que no hagan lo mismo. Esto genera que la inserción de las mujeres al mercado laboral sea en condiciones precarias.

Finalmente, se abordó la relación de la salud y los medios frente a los fundamentalismos, considerando que, la utilización de los medios ha sido insuficiente pues se centran en recursos tecnológicos para personas que han tenido acceso a la educación formal, a la vez que las mujeres indígenas no tienen medios para difundir su experiencia.

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Adriana Bernal

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