Nuevos Pactos Sociales: Feminismo y Reforma del Estado

"¿Son suficientes los cambios en la Constitución Política para alcanzar la igualdad entre hombres y mujeres?", preguntó Beatriz Quintero, activista feminista de la Red Nacional de Mujeres de Colombia, durante la sesión Nuevos Pactos Sociales: feminismo y Reforma del Estado, que se llevó a cabo en la Sala Benita Galeana durante el XI Encuentro Feminista Latinoamericano y del Caribe.

Como respuesta a dicho cuestionamiento, Judith Flores, miembro del Colectivo Feminista y de la Asamblea Nacional de Mujeres Populares y Diversas del Ecuador, aseguró que se requiere de un nuevo pacto social anticapitalista, anticolonial, ecológico, democrático e internacional que permita resignificar los discursos de género y derechos, así como las estrategias feministas, entre ellas la institucionalidad y movilización.

Por su parte, Katia Uriona, subrayó la necesidad de desactivar el Estado patriarcal a partir de alianzas entre organizaciones sociales y cuestionó la capacidad de la agenda feminista de construir vínculos, sobre todo con los movimientos indígenas y campesinos, pues reconoce que sin la sinergia entre estas fuerzas sociales habría sido imposible incluir los temas de equidad de género en la Asamblea Constituyente boliviana: "Solas no hubiéramos podido introducir nuestras propuestas en el texto constitucional" aseguró la integrante de la Coordinadora de la Mujer de Bolivia y del Movimiento Mujeres presentes en la Historia.

Respecto a la experiencia de las feministas nicaragüenses en la reforma del Estado, Azahálea Solís, miembro del Movimiento Autónomo de Mujeres y del Centro Derechos Constitucionales de Nicaragua, señala que el objetivo primario de las propuestas para la Asamblea Constituyente fue, y ha sido, la emancipación de la mujer. Sin embargo, reconoce que a pesar de los avances logrados en las diferentes etapas históricas de su país, y plasmados en la Constitución, actualmente se enfrentan a un intento de volver al punto de partida, pues detectan un retroceso político y legislativo en temas como la despenalización del aborto.

"En el proceso colombiano no fuimos capaces de estar como movimiento de mujeres porque la mayoría pensó que era mejor estar con sus grupos políticos" reconoció la colombiana Beatriz Quintero y puntualizó que la propuesta inicial era construir una democracia feminista. Quintero agregó que las Constituciones reglamentan un cambio que se dio, pero como se demoran en generarse se encuentran atrasadas en la realidad social.

Así, a partir de las diferencias históricas que generaron las Asambleas Constituyentes de Colombia, Bolivia, Ecuador y Nicaragua, se concluyó que la siguiente etapa de la lucha feminista en la reforma del Estado es la propuesta de un nuevo pacto social, acorde con la realidad y necesidades de las mujeres y con una participación de éstas como actores políticos.

Alejandra Oyosa

Centro de Medios

XI EFLAC